AR,自拍的克星?

企业荣誉 / 2021-07-09 02:03

本文摘要:我们有可能正处于从“我”到“我们”文化的改变之中。很多文化评论员早已注意到大部分人类蜷缩在科技设备前,孤立无援,对外界和周围的活动视而不见。 虽然这样的现象可以让人类将灵敏的注意力集中于在手头的工作上,但同时也构成了一种冷漠的感觉障碍。AR的经常出现正在转变这一切。AR技术转变了我们和移动设备间的关系。我们仍然束缚于只在移动设备上点字。 忽略,由于AR可以将我们的屏幕置身于实际不存在的周边事物之中,移动设备的镜头开始沦为们的主要平台和端口,协助我们向外看。自拍之死我们生活在一个自拍的世界里。

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我们有可能正处于从“我”到“我们”文化的改变之中。很多文化评论员早已注意到大部分人类蜷缩在科技设备前,孤立无援,对外界和周围的活动视而不见。

虽然这样的现象可以让人类将灵敏的注意力集中于在手头的工作上,但同时也构成了一种冷漠的感觉障碍。AR的经常出现正在转变这一切。AR技术转变了我们和移动设备间的关系。我们仍然束缚于只在移动设备上点字。

忽略,由于AR可以将我们的屏幕置身于实际不存在的周边事物之中,移动设备的镜头开始沦为们的主要平台和端口,协助我们向外看。自拍之死我们生活在一个自拍的世界里。Instagram,一款基于演出型自拍的应用程序,展出了一个人精心策划的生活,正在沦为互联网上最热门的移动应用于。

自拍电影是Snapchat和App经济的发展燃料。第一批由AR反对的应用于可以让用户用于动物或者卡通图案的面容,也可以让他们在屏幕中试穿有所不同的衣服亦或者覆盖面积有所不同的妆容。但这些只是开始。

下一批的AR热潮将不会用操纵周围环境来代替自拍电影。当用户构建用AR技术来让恐龙经常出现在卧室、外星人经常出现在客厅的时候,Snapchat或Instagram类的滤镜将不会沦为过去式。视频会议将不会转入更加高级的阶段,就算人在2000英里外,也可以通过AR技术经常出现在会议室中。人们甚至无法分辨出有你照片和视频中的虚拟世界事物,经常出现在你客厅的梵高作品就如同卢浮宫中的真迹一般。

从定义上来说,自拍电影是一种以自我为中心的不道德,是关于自我的。而AR则是关于周边空间的掌控和体验。当AR技术日益成熟期,镜头、处理器、传感器显得更加高级,我们将已完成从自拍的个人主义世界过渡到AR的公共世界。

解读环境此外,AR也是一种对眼前世界的视觉简化和3D化。举例来说,AR需要展出医生和医学预科学生心脏是如何运作的、血液是如何在血管中流动。因为AR技术就是指“我们”的角度抵达,所以也可以被用作更好的公共用途,例如AR也可以被运用于灾难救援。当救援人员在救援地震受害者时,余震及损坏楼宇将不会让救援人员正处于危险性之中。

用于AR技术,在受灾地区的人可以将自己的周边环境共享给别人。正处于安全性地区的人则可以协助救援人员评估必须重点注目的内容以及对受灾地区展开精确分析。如此一来,之后可以在地震和洪水等灾害到来后展开更加高效的救助。

转变物理空间运用AR技术,我们将仍然必须向上看或页面小屏幕上的小图标,以超过用于目的。忽略,我们可以用身边的世界来做到交易、写出邮件、与朋友联系...等一切我们现在仍必须在屏幕上已完成的事情。与此同时,我们可以在物理空间中操作者计算机相关的任务。

计算出来将可以在物理性的桌子或者某个建筑的一侧上来已完成。这就不会引起更好的物理动作,与环境展开更好的对话,同时在日常生活当中可以极具创造性。

AR探讨我们对整理空间和风景的关注度,而不是自我(或者是自拍电影)。这些风景某种程度只是关于自身(或者说我们最关心的自拍),而是牵涉到我们的朋友、邻里和社会。我也期望AR能建构出有一个数据简化的外部世界,能让我们更佳的传达我们是谁、我们想沦为谁、以及我们想要生活的环境。


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